Par ces fautes des destructeurs de la famille, fautes qui provoquent le mélange des classes sociales, les devoirs éternels de la caste et de la famille sont anéantis.
Explication
Arjuna poursuit son argumentation pour expliquer pourquoi il ne veut pas combattre ses proches. Il affirme que tuer des membres de sa famille entraîne le mélange des classes sociales (varṇasaṅkara), ce qui détruit les devoirs (dharma) anciens de la communauté (jāti-dharma) comme de la famille (kula-dharma). Ces termes reflètent l'ordre social tel qu'Arjuna le concevait ; les traditions divergent sur la mesure dans laquelle Krishna le partage, puisqu'il remet ensuite en question le raisonnement d'Arjuna.