साधिभूताधिदैवं मां साधियज्ञं च ये विदुः ।प्रयाणकालेऽपि च मां ते विदुर्युक्तचेतसः ॥
sādhibhūtādhidaivaṃ māṃ sādhiyajñaṃ ca ye viduḥ |prayāṇakāle'pi ca māṃ te viduryuktacetasaḥ ||
Quienes me conocen junto con el adhibhuta, el adhidaiva y el adhiyajna, esos, con la mente firme en el yoga, me conocen incluso en el momento de la partida.
Explicación
Krishna acaba de decir que quienes se refugian en él llegan a conocer el Brahman, el yo y la acción. Aquí añade tres términos: lo relativo a los seres (adhibhūta), a lo divino (adhidaiva) y al sacrificio (adhiyajña). Quien lo conoce junto con ellos, con la mente firme en el yoga (yukta-cetas), lo conoce incluso en el momento de la muerte. Las tradiciones difieren sobre el sentido exacto de los tres términos adhi-, pero todas entienden que ese conocimiento permanece firme en el instante final; Arjuna preguntará por ellos al comienzo del capítulo 8.