कस्माच्च ते न नमेरन्महात्मन्गरीयसे ब्रह्मणोऽप्यादिकर्त्रे ।अनन्त देवेश जगन्निवासत्वमक्षरं सदसत्तत्परं यत् ॥
kasmācca te na nameranmahātmangarīyase brahmaṇo'pyādikartre |ananta deveśa jagannivāsatvamakṣaraṃ sadasattatparaṃ yat ||
¿Y por qué no habrían de inclinarse ante ti, oh gran alma, creador primero, más grande incluso que Brahma? Oh Infinito, Señor de los dioses, morada del universo, tú eres lo imperecedero, el ser y el no ser, y aquello que está más allá de ambos.
Explicación
Arjuna, estremecido ante la forma universal, explica por qué los seres perfectos y los demás se inclinan ante Krishna: él es el origen incluso de Brahma, el dios creador. Lo llama lo imperecedero (akṣara), lo existente (sat), lo no existente (asat) y lo que está más allá de ambos. Los comentaristas difieren: unos entienden sat y asat como el mundo manifiesto y el no manifiesto, con lo imperecedero más allá de ellos, y otros entienden lo imperecedero como el propio Brahman.