Cuando el señor del cuerpo toma un cuerpo, y cuando lo abandona, se lleva consigo estos sentidos y parte, como el viento se lleva los aromas desde su lugar de origen.
Explicación
Krishna sigue hablando del yo encarnado (jīva), parte eterna suya, que arrastra consigo la mente y los cinco sentidos. Aquí dice que el yo, llamado «señor» (īśvara) porque gobierna el cuerpo, los lleva consigo al morir y al entrar en un nuevo cuerpo, como el viento transporta los aromas desde el lugar donde se hallan. Los comentaristas coinciden en que este «señor» es el yo individual, dueño de su cuerpo y de sus sentidos, y no el Señor supremo.