Ainsi ont été exposés brièvement le champ, la connaissance et ce qui doit être connu. Mon dévot, en comprenant cela, devient apte à atteindre mon état d'être.
Explication
Krishna conclut son bref exposé sur le champ (kṣetra, le corps et sa composition), la connaissance (jñāna) et le connaissable (jñeya, la réalité suprême). Il affirme que le dévot (bhakta) qui comprend vraiment cela devient apte à partager sa nature (mad-bhāva). Les traditions divergent sur ce sens : certaines y voient l'unité avec le Suprême, d'autres une proximité aimante avec Krishna qui reste distincte.