De même que l'espace, qui est présent partout, ne se souille pas à cause de sa subtilité, de même le soi, présent partout dans le corps, ne se souille pas.
Explication
Krishna poursuit son explication : comme le disait le verset précédent, le soi (ātman) reste intact bien qu'il habite le corps, car il n'agit pas et n'est pas souillé. Il prend l'image de l'espace (ākāśa) : il pénètre tout, mais il est si subtil (saukṣmya) que ni la boue, ni la fumée, ni rien d'autre ne peut s'y attacher. De même, le soi est présent dans tout le corps sans être touché par ses plaisirs, ses peines ou ses actions.