anudvegakaraṃ vākyaṃ satyaṃ priyahitaṃ ca yat |svādhyāyābhyasanaṃ caiva vāṅmayaṃ tapa ucyate ||
Des paroles qui ne causent aucune agitation, qui sont vraies, agréables et bénéfiques, ainsi que la pratique régulière de l'étude et de la récitation des textes sacrés : voilà ce qu'on appelle l'ascèse de la parole.
Explication
Krishna décrit trois sortes de tapas (ascèse, discipline de soi) dans le cadre des trois gunas (qualités de la nature). Après l'ascèse du corps, il passe à celle de la parole : les mots doivent être apaisants, vrais, bienveillants et utiles, et s'accompagner de l'étude et de la récitation (svādhyāya) des textes sacrés. Le verset réunit plusieurs qualités, donc la parole doit toutes les respecter, et pas seulement être vraie.