Sattva, rajas y tamas: tales son los gunas nacidos de la naturaleza. Ellos, oh tú, el de los poderosos brazos, atan en el cuerpo al ser encarnado, que es imperecedero.
Explicación
Krishna comienza a explicar las tres cualidades (guṇa) de la naturaleza (prakṛti): claridad o bondad (sattva), pasión o actividad (rajas) e inercia u oscuridad (tamas). Dice que surgen de la naturaleza y no del yo, y que aun así atan al yo encarnado (dehin), que no cambia, al cuerpo. Las tradiciones difieren sobre cuán real es esa atadura: algunas lecturas del Vedanta la ven solo aparente, otras como una condición real de la vida encarnada.