சத்வம், ரஜஸ், தமஸ் என்னும் குணங்கள் இயற்கையிலிருந்து பிறந்தவை. பெரிய கரங்களை உடையவனே, உடலில் உறையும் அழிவற்ற ஆன்மாவை அவை உடலோடு கட்டிப்போடுகின்றன.
விளக்கம்
இங்கே கிருஷ்ணர் இயற்கையின் (பிரகிருதி) மூன்று குணங்களை விளக்கத் தொடங்குகிறார்: தெளிவு அல்லது நன்மை (சத்வம்), ஆர்வம் அல்லது செயல்பாடு (ரஜஸ்), சோம்பல் அல்லது இருள் (தமஸ்). அவை இயற்கையிலிருந்தே எழுகின்றன, ஆன்மாவிலிருந்து அல்ல; ஆனாலும் மாறாத தேகியை (தேஹின்) உடலுடன் கட்டுகின்றன என்கிறார். இந்தக் கட்டு எவ்வளவு உண்மையானது என்பதில் மரபுகள் வேறுபடுகின்றன: சில வேதாந்த விளக்கங்கள் அதை வெறும் தோற்றம் என்கின்றன, வேறு சில உடல் வாழ்வின் உண்மையான நிலை என்கின்றன.