Lorsque celui qui voit ne perçoit pas d’autre agent que les gunas, et qu’il connaît ce qui est au-delà des gunas, il atteint mon propre être.
Explication
Krishna vient de décrire la destinée des êtres selon leur guṇa (qualité de la nature : sattva, rajas, tamas). Il dit maintenant que la vraie vision consiste à voir que toute action est accomplie par les gunas, et que le soi, le témoin, en est distinct. Celui qui le sait atteint l’état même de Krishna (madbhāva). Les traditions divergent sur cet état : l’Advaita y voit l’unité avec l’Absolu, les écoles dévotionnelles une participation à la nature divine de Krishna en restant son dévot.