अविभक्तं च भूतेषु विभक्तमिव च स्थितम् ।भूतभर्तृ च तज्ज्ञेयं ग्रसिष्णु प्रभविष्णु च ॥
avibhaktaṃ ca bhūteṣu vibhaktamiva ca sthitam |bhūtabhartṛ ca tajjñeyaṃ grasiṣṇu prabhaviṣṇu ca ||
Está en los seres indiviso, y sin embargo parece dividido. Eso que debe ser conocido es quien sostiene a los seres, quien los devora y quien los hace surgir.
Explicación
Krishna sigue describiendo lo cognoscible (jñeya), el Brahman, la realidad suprema. Es uno y entero, aunque parezca repartido entre muchos seres distintos. Se le presenta como quien sostiene a los seres, los disuelve y vuelve a hacerlos surgir. Las tradiciones difieren sobre el origen de la aparente división: unas la entienden como mera apariencia, otras como diversidad real dentro de una sola realidad.