Todo ser que llega a existir, sea móvil o inmóvil, sábelo: nace de la unión del campo y del conocedor del campo, oh mejor de los Bharatas.
Explicación
Krishna continúa su enseñanza sobre el campo (kṣetra), es decir, el cuerpo y la naturaleza, y el conocedor del campo (kṣetrajña), el yo consciente que lo conoce. Dice que todo ser vivo, móvil o inmóvil, surge de la unión de ambos. Las tradiciones difieren sobre esta unión: el Advaita la ve como una mezcla aparente del yo con la naturaleza, debida a la ignorancia, mientras que las escuelas teístas la ven como una relación real en la que ambos dependen de Dios.