Algunos contemplan el Ser en sí mismos, por sí mismos, mediante la meditación; otros, mediante el yoga del conocimiento (sankhya); y otros, mediante el yoga de la acción.
Explicación
Krishna acaba de decir que quien conoce de verdad el espíritu (puruṣa) y la naturaleza (prakṛti) no vuelve a nacer. Aquí enumera distintos caminos por los que se llega a ver el Ser (ātman): la meditación (dhyāna), la disciplina del conocimiento (sāṅkhya yoga) y la disciplina de la acción desinteresada (karmayoga). Algunos comentaristas entienden aquí el sankhya como el discernimiento analítico entre el yo y la materia, y otros lo leen de forma más amplia como el camino del conocimiento.