बहिरन्तश्च भूतानामचरं चरमेव च ।सूक्ष्मत्वात्तदविज्ञेयं दूरस्थं चान्तिके च तत् ॥
bahirantaśca bhūtānāmacaraṃ carameva ca |sūkṣmatvāttadavijñeyaṃ dūrasthaṃ cāntike ca tat ||
Está fuera y dentro de los seres; es inmóvil y también móvil. Por su sutileza no puede ser comprendido; está lejos, y sin embargo cerca.
Explicación
Krishna sigue describiendo a Brahman, «lo que debe conocerse» (jñeya), la realidad última. Con pares de opuestos (fuera y dentro, quieto y móvil, lejos y cerca) muestra que está presente en todas partes y que ninguna descripción lo limita. Escapa al conocimiento ordinario por su sutileza (sūkṣmatva). Las tradiciones lo leen de modo distinto: el Advaita lo entiende como la única realidad bajo las apariencias, y las escuelas teístas como la presencia de Dios que impregna el mundo y a la vez lo trasciende.