À l'arrivée du jour, toutes les formes manifestes jaillissent du non-manifesté ; à l'arrivée de la nuit, elles se dissolvent de nouveau en cela même, appelé le non-manifesté.
Explication
Krishna poursuit la description du jour et de la nuit cosmiques de Brahma, le créateur, évoqués dans le verset précédent. Quand le jour de Brahma commence, le monde visible émerge du non-manifesté (avyakta), la source invisible ; quand sa nuit commence, il s'y dissout de nouveau. Les traditions divergent sur ce qu'est ici le non-manifesté : les unes y voient la nature primordiale (prakṛti), les autres l'état non manifesté de Brahma lui-même.