य एनं वेत्ति हन्तारं यश्चैनं मन्यते हतम् ।उभौ तौ न विजानीतो नायं हन्ति न हन्यते ॥
ya enaṃ vetti hantāraṃ yaścainaṃ manyate hatam |ubhau tau na vijānīto nāyaṃ hanti na hanyate ||
Quien piensa que este ser mata, y quien piensa que es matado, ninguno de los dos comprende. Este no mata ni es matado.
Explicación
Krishna sigue enseñando a Arjuna, que duda en combatir por temor a matar a sus parientes. Dice que el yo (ātman), el ser consciente interior, ni mata ni es matado, de modo que verse como asesino o como víctima es un error. Las tradiciones difieren en la relación del yo con lo Supremo: el Advaita lo considera en última instancia no distinto de Brahman, mientras que el Dvaita y el Vishishtadvaita lo ven como distinto o dependiente. Todas coinciden aquí en que el yo no es tocado por el acto de matar.