न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः ।न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतः परम् ॥
na tvevāhaṃ jātu nāsaṃ na tvaṃ neme janādhipāḥ |na caiva na bhaviṣyāmaḥ sarve vayamataḥ param ||
Nunca hubo un tiempo en que yo no existiera, ni tú, ni estos señores de hombres. Y tampoco habrá un tiempo, después de este, en que alguno de nosotros deje de ser.
Explicación
Krishna continúa su enseñanza a Arjuna, abrumado por el dolor ante la idea de matar a sus parientes. Tras decir que los sabios no se lamentan, afirma ahora que él mismo, Arjuna y los reyes reunidos han existido siempre y existirán siempre. Las tradiciones difieren sobre la pluralidad que esto implica: el Advaita considera la distinción entre los yoes verdadera solo desde el punto de vista de la experiencia ordinaria, mientras que el Dvaita y el Vishishtadvaita la consideran duradera y real.