كريشنا
न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः ।न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतः परम् ॥
na tvevāhaṃ jātu nāsaṃ na tvaṃ neme janādhipāḥ |na caiva na bhaviṣyāmaḥ sarve vayamataḥ param ||
لم يكن هناك وقتٌ لم أكن فيه موجودًا، ولا أنت، ولا هؤلاء حكّام الناس؛ ولن يأتي بعد هذا وقتٌ يزول فيه وجود أيٍّ منّا.
الشرح
يواصل كريشنا تعليمه لأرجونا الذي أثقله الحزن عند التفكير في قتل أقاربه. وبعد أن قال إن الحكماء لا يحزنون، يبيّن هنا أنه هو وأرجونا والملوك المجتمعين كانوا موجودين دائمًا وسيبقون موجودين دائمًا. وتختلف المدارس في معنى هذه الكثرة: فترى أدفايتا أن التمايز بين الذوات حقيقي من وجهة نظر التجربة العادية فقط، بينما ترى دفايتا وفيشيشتادفايتا أنه دائم وحقيقي.