समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रियः ।ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्यहम् ॥
samo'haṃ sarvabhūteṣu na me dveṣyo'sti na priyaḥ |ye bhajanti tu māṃ bhaktyā mayi te teṣu cāpyaham ||
Je suis le même envers tous les êtres : nul ne m'est odieux, nul ne m'est cher. Mais ceux qui m'adorent avec dévotion sont en moi, et moi aussi je suis en eux.
Explication
Krishna explique qu'il n'a pas de préférés : son regard sur tous les êtres est égal, et nul ne lui est odieux (dveṣya) ni cher (priya). Pourtant, la dévotion (bhakti) crée une proximité réelle, une présence mutuelle entre le dévot et le divin. Les traditions diffèrent sur l'accent : les écoles dévotionnelles y voient une tendresse particulière de Dieu envers ses dévots, tandis que les lectures non dualistes le comparent à un feu qui ne réchauffe que ceux qui s'en approchent.