பகவத் கீதை

அத்தியாயங்கள்

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அத்தியாயம் 12
1 एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते evaṃ satatayuktā ye bhaktāstvāṃ paryupāsate 2 मय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते mayyāveśya mano ye māṃ nityayuktā upāsate 3 ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते ye tvakṣaramanirdeśyamavyaktaṃ paryupāsate 4 संनियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धयः saṃniyamyendriyagrāmaṃ sarvatra samabuddhayaḥ 5 क्लेशोऽधिकतरस्तेषामव्यक्तासक्तचेतसाम् kleśo'dhikatarasteṣāmavyaktāsaktacetasām 6 ये तु सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य मत्पराः ye tu sarvāṇi karmāṇi mayi saṃnyasya matparāḥ 7 तेषामहं समुद्धर्ता मृत्युसंसारसागरात् teṣāmahaṃ samuddhartā mṛtyusaṃsārasāgarāt 8 मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय mayyeva mana ādhatsva mayi buddhiṃ niveśaya 9 अथ चित्तं समाधातुं न शक्नोषि मयि स्थिरम् atha cittaṃ samādhātuṃ na śaknoṣi mayi sthiram 10 अभ्यासेऽप्यसमर्थोऽसि मत्कर्मपरमो भव abhyāse'pyasamartho'si matkarmaparamo bhava 11 अथैतदप्यशक्तोऽसि कर्तुं मद्योगमाश्रितः athaitadapyaśakto'si kartuṃ madyogamāśritaḥ 12 श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासाज्ज्ञानाद्ध्यानं विशिष्यते śreyo hi jñānamabhyāsājjñānāddhyānaṃ viśiṣyate 13 अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च adveṣṭā sarvabhūtānāṃ maitraḥ karuṇa eva ca 14 सन्तुष्टः सततं योगी यतात्मा दृढनिश्चयः santuṣṭaḥ satataṃ yogī yatātmā dṛḍhaniścayaḥ 15 यस्मान्नोद्विजते लोको लोकान्नोद्विजते च यः yasmānnodvijate loko lokānnodvijate ca yaḥ 16 अनपेक्षः शुचिर्दक्ष उदासीनो गतव्यथः anapekṣaḥ śucirdakṣa udāsīno gatavyathaḥ 17 यो न हृष्यति न द्वेष्टि न शोचति न काङ्क्षति yo na hṛṣyati na dveṣṭi na śocati na kāṅkṣati 18 समः शत्रौ च मित्रे च तथा मानापमानयोः samaḥ śatrau ca mitre ca tathā mānāpamānayoḥ 19 तुल्यनिन्दास्तुतिर्मौनी सन्तुष्टो येनकेनचित् tulyanindāstutirmaunī santuṣṭo yenakenacit 20 ये तु धर्म्यामृतमिदं यथोक्तं पर्युपासते ye tu dharmyāmṛtamidaṃ yathoktaṃ paryupāsate

அத்தியாயம் 12, ஸ்லோகம் 5

கிருஷ்ணர்

क्लेशोऽधिकतरस्तेषामव्यक्तासक्तचेतसाम् ।अव्यक्ता हि गतिर्दुःखं देहवद्भिरवाप्यते ॥

kleśo'dhikatarasteṣāmavyaktāsaktacetasām |avyaktā hi gatirduḥkhaṃ dehavadbhiravāpyate ||

வெளிப்படாத ஒன்றில் மனம் பற்றியவர்களுக்குச் சிரமம் மிகவும் அதிகம்; ஏனெனில் உடல் கொண்டவர்கள் வெளிப்படாத அந்த இலக்கை அடைவது துன்பத்தோடுதான்.

விளக்கம்

தனிப்பட்ட வடிவில் தன்னை வழிபடுபவர்களா, அழிவற்ற வெளிப்படாத (அவ்யக்தம்) பிரம்மத்தை வழிபடுபவர்களா, யார் சிறந்த நிலையில் உள்ளவர்கள் என்ற அர்ஜுனனின் கேள்விக்கு கிருஷ்ணர் பதில் கூறுகிறார். உடல் கொண்டவர்கள் (தேஹவத்) உடலோடும் புலன்களோடும் பிணைந்திருப்பதால், வடிவமற்ற ஒன்றில் மனத்தை நிலைநிறுத்துவது மிகக் கடினம்; ஆகவே இரண்டாவது பாதை கடினமானது என்கிறார். பக்தி மரபு உரைகள் இதைத் தனிப்பட்ட இறைவனிடம் கொள்ளும் பக்திக்கு ஆதரவாகக் காண்கின்றன; அத்வைத உரைகள் இதை அந்தப் பாதையின் மதிப்பைக் குறைப்பதாக அல்ல, அதன் கடினத்தன்மையை ஒப்புக்கொள்வதாகக் காண்கின்றன.