كريشنا
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च कार्याकार्ये भयाभये ।बन्धं मोक्षं च या वेत्ति बुद्धिः सा पार्थ सात्त्विकी ॥
pravṛttiṃ ca nivṛttiṃ ca kāryākārye bhayābhaye |bandhaṃ mokṣaṃ ca yā vetti buddhiḥ sā pārtha sāttvikī ||
الفهم الذي يعرف الانخراط في العمل والانصراف عنه، وما ينبغي فعله وما لا ينبغي، وما يُخشى وما لا يُخشى، وما يقيّد وما يحرّر، ذلك الفهم يا ابن بريثا هو الساتفي.
الشرح
يصف كريشنا هنا ثلاثة أنواع من الفهم (البودهي، أي العقل المميِّز) بحسب الغونات الثلاث، أي صفات الطبيعة. وهذا هو النوع الساتفي، وهو الصافي المتزن. فهو يعرف متى ينخرط المرء في العمل (برافريتي) ومتى ينصرف عنه (نيفريتي)، ويميّز الصواب من الخطأ، والخطر الحقيقي من الخوف الذي لا أساس له، والقيد من التحرر (موكشا). ويختلف الشرّاح في مدى انطباق هذه الثنائيات على الحكم في شؤون الدنيا أو على الانضباط الروحي، ويرى كثيرون أنها تشمل الأمرين.