न रूपमस्येह तथोपलभ्यतेनान्तो न चादिर्न च संप्रतिष्ठा ।अश्वत्थमेनं सुविरूढमूलमसङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्त्वा ॥
na rūpamasyeha tathopalabhyatenānto na cādirna ca saṃpratiṣṭhā |aśvatthamenaṃ suvirūḍhamūlamasaṅgaśastreṇa dṛḍhena chittvā ||
இதன் வடிவம் இங்கே அவ்வாறு காணப்படுவதில்லை; இதற்கு முடிவும் இல்லை, தொடக்கமும் இல்லை, நிலைபெறும் ஆதாரமும் இல்லை. ஆழமாக வேரூன்றிய இந்த அஸ்வத்த மரத்தைப் பற்றின்மை என்னும் உறுதியான ஆயுதத்தால் வெட்டி…
விளக்கம்
கிருஷ்ணர் தலைகீழான அஸ்வத்த (அரச) மரத்தின் உவமையைத் தொடர்கிறார்; இது சம்சாரத்தை, அதாவது உலக வாழ்வின் சுழற்சியைக் குறிக்கிறது. சாதாரண அனுபவத்தால் இதன் வடிவத்தையோ முடிவையோ தொடக்கத்தையோ ஆதாரத்தையோ காண முடியாது. பற்றுதலிலிருந்து விடுபடுவதான பற்றின்மை (அசங்கம்) என்னும் உறுதியான ஆயுதத்தால் இதை வெட்ட வேண்டும்; அத்வைதம் இந்த மரத்தை இறுதியில் மெய்யற்றது என்று காண்கிறது, இறைவனை ஏற்கும் மரபுகள் இது மெய்யானது ஆனால் கட்டுப்படுத்துவது என்று காண்கின்றன. வாக்கியம் அடுத்த ஸ்லோகத்திலும் தொடர்கிறது…