न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते ।तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति ॥
na hi jñānena sadṛśaṃ pavitramiha vidyate |tatsvayaṃ yogasaṃsiddhaḥ kālenātmani vindati ||
En vérité, rien en ce monde ne purifie comme la connaissance. Celui qui s'est accompli dans le yoga la découvre de lui-même, en son propre être, en temps voulu.
Explication
Krishna vient de comparer la connaissance à un feu qui consume les fruits des actions, et il l'appelle ici le purificateur suprême. Celui qui est « accompli dans le yoga » (yoga-saṃsiddha), c'est-à-dire discipliné dans la voie de l'action désintéressée et de la méditation, trouve cette connaissance en lui-même, dans le soi (ātman), avec le temps. Les traditions diffèrent sur le « yoga » dont il s'agit : certaines insistent sur le karma-yoga comme préparation à la connaissance, d'autres y voient une discipline plus large de vie et de méditation.