न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते ।तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति ॥
na hi jñānena sadṛśaṃ pavitramiha vidyate |tatsvayaṃ yogasaṃsiddhaḥ kālenātmani vindati ||
इस संसार में ज्ञान के समान पवित्र करने वाला निश्चय ही कुछ नहीं है। जो योग में सिद्ध हो चुका है, वह समय आने पर उस ज्ञान को अपने भीतर, अपनी आत्मा में स्वयं पा लेता है।
व्याख्या
कृष्ण ने अभी ज्ञान को ऐसी अग्नि कहा है जो कर्मों के फलों को भस्म कर देती है, और यहाँ उसे सबसे बड़ा पवित्र करने वाला बताते हैं। "योगसंसिद्ध" वह है जो निष्काम कर्म और ध्यान के अभ्यास में परिपक्व हो गया है; वह समय के साथ यह ज्ञान अपनी आत्मा में पा लेता है। यहाँ "योग" के अर्थ पर परंपराएँ भिन्न हैं: कुछ इसे ज्ञान की तैयारी के रूप में कर्मयोग मानती हैं, तो कुछ इसे जीवन और ध्यान के व्यापक अनुशासन के रूप में देखती हैं।