brahmārpaṇaṃ brahmahavirbrahmāgnau brahmaṇā hutam |brahmaiva tena gantavyaṃ brahmakarmasamādhinā ||
अर्पण ब्रह्म है, हवि भी ब्रह्म है, और ब्रह्मरूप अग्नि में ब्रह्म द्वारा ही आहुति दी गई है। जो कर्म को ब्रह्म मानकर उसमें समाधिस्थ है, वह ब्रह्म को ही प्राप्त करता है।
व्याख्या
कृष्ण ने अभी कहा कि जो आसक्ति से मुक्त होकर यज्ञ के भाव से कर्म करता है, उसके कर्म उसे बाँधते नहीं। यहाँ वे उस यज्ञ का स्वरूप बताते हैं: अर्पण का साधन, हवि, अग्नि और आहुति देने वाला, सब ब्रह्म (परम सत्य) ही हैं। जो कर्म में इसी दृष्टि से लीन रहता है, वह ब्रह्म को पाता है। अद्वैत परंपरा इसे सब कुछ की अभेदता के रूप में पढ़ती है, जबकि भक्ति परंपराएँ इसे सबको परमात्मा का और उसी पर आश्रित मानने के रूप में देखती हैं।