அதற்கு எங்கும் கைகளும் கால்களும் உள்ளன; எங்கும் கண்களும் தலைகளும் முகங்களும் உள்ளன; எங்கும் காதுகள் உள்ளன. அது உலகில் எல்லாவற்றையும் சூழ்ந்து நிலைத்திருக்கிறது.
விளக்கம்
கிருஷ்ணர் முந்தைய ஸ்லோகத்தில் கூறப்பட்ட அறியத்தக்கதான (ஜ்ஞேயம்) பரப்பிரம்மத்தை விவரிக்கிறார். எங்கும் கைகால்கள், கண்கள், காதுகள் இருப்பது உருவகம்; எந்த உயிரிலும் நடக்கும் செயல், செல்லுதல், பார்த்தல், கேட்டல் அனைத்தும் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்துள்ள இந்த ஒரே மெய்ப்பொருளின் ஆற்றலால் நடக்கின்றன. இதன் பொருளில் மரபுகள் வேறுபடுகின்றன: அத்வைத விளக்கம் அனைத்து உயிர்களிலும் தோன்றும் உருவமற்ற ஒரே ஆத்மா என்கிறது; பக்தி மரபு எங்கும் நிறைந்த தனிப்பெரும் இறைவனின் இருப்பு என்கிறது.