न जायते म्रियते वा कदाचिन्नायं भूत्वा भविता वा न भूयः ।अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणोन हन्यते हन्यमाने शरीरे ॥
na jāyate mriyate vā kadācinnāyaṃ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ |ajo nityaḥ śāśvato'yaṃ purāṇona hanyate hanyamāne śarīre ||
Il ne naît jamais et ne meurt jamais ; il n'est pas venu à l'être pour cesser un jour d'exister. Non né, permanent, éternel et ancien, il n'est pas tué quand le corps est tué.
Explication
Krishna poursuit son enseignement sur le soi (ātman), la conscience qui habite le corps, pour consoler Arjuna affligé. Il le décrit comme sans naissance ni mort, permanent et ancien : au combat, seul le corps est frappé, le soi n'est pas atteint. Certaines lectures comprennent la deuxième ligne comme niant que le soi vienne un jour à l'existence, d'autres comme affirmant qu'une fois existant il ne disparaît jamais ; toutes s'accordent sur son immortalité.