त्वमादिदेवः पुरुषः पुराणस्त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम् ।वेत्तासि वेद्यं च परं च धामत्वया ततं विश्वमनन्तरूप ॥
tvamādidevaḥ puruṣaḥ purāṇastvamasya viśvasya paraṃ nidhānam |vettāsi vedyaṃ ca paraṃ ca dhāmatvayā tataṃ viśvamanantarūpa ||
நீயே ஆதிதேவன், பழமையான புருஷன். இந்த முழு உலகின் உயர்ந்த இருப்பிடம் நீயே. அறிபவனும் அறியப்படவேண்டியதும் நீயே, மேலான உறைவிடமும் நீயே. எல்லையற்ற வடிவம் கொண்டவனே, உன்னால் இந்த உலகம் முழுவதும் வியாபிக்கப்பட்டுள்ளது.
விளக்கம்
கிருஷ்ணரின் விஸ்வரூபத்தைக் கண்டு வியந்த அர்ஜுனன் தன் துதியைத் தொடர்கிறான். அவரை முதல் தெய்வீக ஆளுமை (புருஷன், அதாவது பரம புருஷன் அல்லது பிரபஞ்ச ஆன்மா), அனைத்திற்கும் இறுதி ஆதாரம், அறிபவனும் அறியப்படுவதும், எங்கும் நிறைந்த மெய்ப்பொருள் என்று அழைக்கிறான். உயர்ந்த உறைவிடம் என்பது தனிப்பட்ட இறைவனைக் குறிக்கிறதா அல்லது உருவமற்ற பரம்பொருளைக் குறிக்கிறதா என்பதில் மரபுகள் வேறுபடுகின்றன; ஆனால் கிருஷ்ணரின் மேன்மையை இது அறிவிக்கிறது என்பதில் அனைவரும் ஒத்துப்போகின்றனர்.