प्रकृति और पुरुष, दोनों को ही अनादि जानो। और यह भी जानो कि सारे विकार और गुण प्रकृति से ही उत्पन्न होते हैं।
व्याख्या
कृष्ण क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ का उपदेश आगे बढ़ाते हैं। वे कहते हैं कि प्रकृति (जड़ तत्त्व) और पुरुष (चेतन आत्मा) दोनों अनादि हैं, और सभी विकार तथा तीनों गुण (सत्त्व, रजस्, तमस्) प्रकृति से उपजते हैं। दोनों के संबंध पर परंपराएँ अलग पढ़ती हैं: अद्वैत प्रकृति को ईश्वर की माया मानता है, जो अनादि तो है पर परम सत्य नहीं, जबकि विशिष्टाद्वैत और अन्य आस्तिक व्याख्याएँ दोनों को वास्तविक और नित्य मानती हैं, प्रकृति को ईश्वर का शरीर या शक्ति मानकर।