न च मत्स्थानि भूतानि पश्य मे योगमैश्वरम् ।भूतभृन्न च भूतस्थो ममात्मा भूतभावनः ॥
na ca matsthāni bhūtāni paśya me yogamaiśvaram |bhūtabhṛnna ca bhūtastho mamātmā bhūtabhāvanaḥ ||
फिर भी सब प्राणी वास्तव में मुझमें स्थित नहीं हैं। मेरा ईश्वरीय योग देखो: मेरी आत्मा सब प्राणियों को धारण करती है और उन्हें उत्पन्न करती है, फिर भी वह उनमें स्थित नहीं है।
व्याख्या
कृष्ण ने अभी कहा कि सब प्राणी उनमें स्थित हैं, पर वे उनमें स्थित नहीं हैं। यहाँ वे इस विरोधाभास को अपना ईश्वरीय योग (योगमैश्वरम्), यानी दिव्य सामर्थ्य, कहते हैं: वे सब प्राणियों के धारक और उत्पत्तिकर्ता (भूतभृत्, भूतभावन) हैं, पर उनसे बँधे या सीमित नहीं होते। अद्वैत परंपरा इसे यों समझती है कि जगत आत्मा पर आश्रित है और आत्मा निर्लिप्त रहती है; भक्ति परंपराएँ ईश्वर की अचिन्त्य शक्ति पर बल देती हैं, जिससे वे सृष्टि में भी हैं और उससे परे भी।