Pour celui qui a vaincu son moi et qui est profondément en paix, le Soi suprême demeure stable et présent : dans le froid et le chaud, dans le plaisir et la peine, et de même dans l'honneur et le déshonneur.
Explication
Krishna poursuit : maîtriser le moi inférieur en fait un ami. Celui qui s'est vaincu lui-même (jitātmā) et qui est paisible (praśānta) reste stable face aux contraires : froid et chaud, plaisir et peine, honneur et insulte. Le mot samāhita se lit de deux façons : le Soi suprême est pleinement présent en cette personne, ou celle-ci est pleinement recueillie dans le Soi suprême. Les deux lectures désignent la même stabilité intérieure.